第三十二回 孙子兵法（2 / 3）

其中所写便是一代兵圣孙子对战争的看法，通过敌我双方五个方面的分析，七种情况的比较，得到详情，来预测战争胜负的可能性，其中详细记载孙子一生对战争的解读。

《始计篇》讲的是庙算，即出兵前在庙堂上比较敌我的各种条件，估算战事胜负的可能性，并制订作战计划。

《作战篇》讲的是庙算后的战争动员及取用于敌，胜敌益强。

《谋攻篇》讲的是以智谋攻城，即不专用武力，而是采用各种手段使守敌投降。前三篇说的战略谋略。

赵括听完顿时清楚，无非是赵王不想将自己保命的力量用在与秦军一战之上，留下一些后手，这点倒是可以理解。

赵括回到住处，新军统领离开邯郸进入山谷，新军训练一日不能耽搁，秦、赵兵戎相见，难免调集新军助阵，数十万大军对阵，这样的阵势生平未见，办完丧事，赵府终于恢复宁静，心中的悲痛只能用时间慢慢抚平，最后留在记忆里。

脚步声响起，赵括回头，赵母手里抱着一个箱子走入，赵括叫了一声，“娘！”

“坐下吧，这是你爹叫娘务必交给你的东西，说是对你以后大有用途！”

“多谢娘。”

“歇着吧，这几天也累坏了！”

赵母离开，赵括心中好奇，打开包袱，却是一摞竹简，解开上面绑绳，烛火凑近终于看清，上写四个大字‘孙子兵法’。终于清楚父亲意图，必然想要自己演习兵法，日后好带兵打仗。

打开竹简，只见上写：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不危也；天者，阴阳、寒暑、时制也；地者，远近、险易、广狭、死生也；将者，智、信、仁、勇、严也；法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。故校之以计，而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。

计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。

夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜少算，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。